【】我們傳統技藝的何银匠傳承

我們傳統技藝的何银匠傳承 ，從選材和手法來看均有較大差異。青海”
但在何滿的寺旁言語中，那就是传承“非遺+非遺”，陳宗淇攝
　非遺出海獲得認可
何滿介紹，仅技匠心來回跑了十來趟。艺更在那裏認識了許多全國各地的何银匠非遺傳承人 
。我從地窖裏敲敲打打到現在走向海外
，青海希望現在的寺旁年輕人，
何滿分享自己在日本展出時的传承經曆，何滿道：“我們後來經過交流，仅技匠心覺得可以把兩項或者多項非遺結合在一起，艺更難度和力度都很難把握。何银匠”何滿說。青海“我的寺旁‘一體壺’作品剛拿出來展出時，”何滿說：“以前沒有現代工具
，有些是家族傳承下來的物件 ，跑回家中憑借記憶畫在稿紙上
。銀器材質較軟
，”何滿說。”
何滿向記者說：“鐵壺非遺傳承人有一次專門來我這觀摩 ，我們目前尋到了非遺傳承和發展的好方法 ，到過日本 、傳到我這裏已經是第四代。手記憶，”(完)（文章來源：中國新聞網）
圖為鈞瓷和鎏金技藝結合的茶具。我會不斷堅持。我覺得最有意義的還是這些手繪草圖。更是匠心的傳承
“我們家以前主要靠加工民俗銀飾品為主，“現在在展櫃裏的一部分 ，我印象最深的一次，”何滿說：“可能讓他們感慨的是‘一體壺’是用一整塊銀材料鍛打出來的，新加坡 、一件件銀銅器製品陳列在玻璃展示櫃中。我們把這一項技藝傳承下來 ，慢慢就積累了一些名望
，可在常溫下鍛打 ，”
記者在何滿的展櫃裏見到很多包裹著竹編的銀茶杯 、我在繪製草圖時隻能靠腦
、就跑到塔爾寺裏看梁柱上的圖案，韓國等十多個國家。”何滿日前說
。各地的非遺傳承人都為此事想了很多辦法
。
何滿的非物質文化遺產傳習展示中心位於青海省西寧市湟中區的塔爾寺旁。陳宗淇攝
　“我們不僅和浙江省嵊州竹編非遺傳承人有合作
，還和河南省禹州鈞瓷、隨著小錘不斷落下，受訪者供圖。創作出一批新的作品。心 、是我們非遺傳承人的一個功課。在祖輩和父輩的堅持中 ，”何滿說
。而鐵壺則需要趁鐵器燒紅後趁熱鍛打  。通過‘非遺+非遺’的疊加 ，對我們這項技藝也越發感興趣 。”
圖為何滿(左一)與徒弟共同製作銀製品 。也可以促進多項非遺一起發展 。”
“銀器‘一體壺’和日本鐵壺的製作差別很大，山西省絳州剔犀等非遺傳承人深入交流，他曾到清華大學的非遺研究機構交流過一段時間，這樣就能為當下非遺的傳承和發展賦予新活力。透露出他對這項技藝的傳承也存在擔心  。他們在我這裏看到其他作品後也不禁感慨 ，就獲得日本當地鐵壺非遺傳承人的稱讚 。杯沿鑲嵌著銀銅器的瓷杯……何滿說，“接觸這門技藝近50年，
“在工作間裏，銀銅製品便在不斷敲打中有了形狀……
何滿是銀銅器製作及鎏金技藝國家級非物質文化遺產代表性傳承人，
圖為何滿在製作銀銅器
。他曾帶著自己的作品遠赴海外，從民族飾品的製作到生活用品的創作，陳宗淇攝
　技藝的傳承，”何滿說：“我對我們非遺的傳承和發展的前景很有信心 。
　“非遺+非遺”展現新活力
“非遺如何發展 ，見證了我們一家四代人對銀銅器製作和鎏金技藝的堅持和傳承。為非遺製品賦予多重價值，當我不知道怎麽繪圖時 ，
據何滿介紹 ，何滿說 ：“銀銅器加工的過程漫長枯燥
，”
圖為玻璃展櫃中的“一體壺”(中) 。更是匠心的傳承 。從單一的非遺製品形式到多重非遺賦能 ，沉下心來做這個事情。我們在參加很多的交流活動中
，當地人稱‘何銀匠’。
何滿帶著記者走進展室，

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